读书有道 - 古圣先贤的读书法，大开眼界！果断收藏！

读书方法众多，古圣先贤们各有独特的读书之道，值得我们借鉴学习。

1、诸葛亮：“观其大略”读书法

诸葛亮深谙读书之道，既好学又善学，成就了其“足智多谋”。他的读书法对今人颇有益处。诸葛亮读书“观其大略”，不钻进书堆死记硬背，而是泛读大概、撷取精华、掌握实质，且正常作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。事实证明，读书务求大略、得其精髓的他成为一代贤相。

2、陶渊明：“会意”读书法

晋代文学家陶渊明采用“会意”读书法。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书注重抓重点、去繁就简和独立思考，追求读书会意，着重领会书中深意，不死抠个别字句。

3、苏轼：“八面受敌”读书法

宋朝著名文学家苏轼在《又答王庠书》中，针对侄女婿王庠“问学”，介绍了自己首创并实践的读书方法。他信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是好书如知识海洋，内容丰富，读一本好书可每次只带一个目标，或就一个问题探求研究，而非同时涉及其他目标或问题。所以，好书需读几遍，日久必有所获。苏轼读《汉书》便是如此，第一遍学“治世之道”，第二遍学“用兵之法”，第三遍研究人物和官制，数遍后对多方面内容熟识。

4、陈善：“入书出书”读书法

南宋人陈善在《扪虱新话》中写道：“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”即读书要知入知出，入是读进书中，读懂吃透、掌握实质；出是从书中跳出，灵活运用知识解决实际问题。若不能入，无法理解古人用心；若不能出，会思想被束缚，成书奴、书呆子，只有懂入懂出才是好方法。

5、郑板桥：“精当”读书法

清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法，“求精”是读书有选择，选好书、读精品；“求当”是恰到好处，适合自身水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。实际上，他并不反对博览群书，只是强调多读以精读为基础，多读内容用精读知识联系新知识，围绕课题深入。读书贪多不求精，会胸中撑塞如麻；求精不求多，才能抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。

6、欧阳修：“计字日诵”读书法

北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法源于自身读书经历。他精选《孝经》《论语》《诗经》等十部书，总字数455,865个，规定每天熟读300字，三年半熟读完毕；每天背诵150字，七年背熟。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”这种每日定量计字、细水长流、集腋成裘的方法，经欧阳修亲身实践证明行之有效。

7、董遇“三余”读书法

汉代著名学者董遇提倡利用“三余”时间读书。“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”，意思是冬天是一年空余时间，夜间是一天空余时间，雨天也是可利用空余时间。抓住这三种时间读书必有收效。虽汉代与现代社会生活环境和节奏差异大，但他抓紧空余时间的精神仍适用。

8、张溥：“七焚”读书法

明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用，注重“眼到、手到、心到”。其读书法分三步：第一步，每读一篇新文章，工整抄在纸上，边抄边默读；第二步，抄完后高声朗读一遍；第三步，朗读后将文章立即投入火炉烧掉，烧完再重新抄写、朗读、烧掉，反复七八次，一篇文章读十几遍，直至彻底理解、背熟。

9、顾炎武：“三读”读书法

明末清初学者顾炎武很会读书且讲究方法。他的“三读”读书法即“复读法”“抄读法”“游戏法”。他规定每年春秋两季分别复习冬夏两季所读的书，半年读书、半年复习，交叉进行以增强记忆力。复习时，面前放书，请人朗读同样内容，边听边默记，有出入马上查书纠正，再复读几遍。顾炎武读书还动手抄录，这种动口、动手、动脑的方法大大提高了读书效率。